Hugo Biagini
Por Marcelo Velarde Ca帽azares
Hugo Edgardo Biagini obtuvo el t铆tulo de doctor en filosof铆a por la Universidad Nacional de La Plata, Argentina, en 1972. Se consagr贸 a la historia de las ideas argentinas y latinoamericanas en afinidad con los lineamientos te贸rico-pr谩cticos de fil贸sofos como Rodolfo Agoglia y Arturo A. Roig. Ha ense帽ado y dictado conferencias tanto en universidades de su pa铆s como en otras de Latinoam茅rica, Estados Unidos y Europa, en calidad de profesor invitado. Investigador del CONICET y de la Academia de Ciencias de Buenos Aires, es adem谩s miembro fundador de foros como la Asociaci贸n Iberoamericana de Filosof铆a y Pol铆tica, y del Corredor de las Ideas del Cono Sur; un espacio transnacional donde se promueven estudios y pensamientos situados, en el compromiso de desarrollar alternativas a la opresividad del orden global neoliberal. La producci贸n intelectual de Biagini recibi贸 prestigiosos premios tanto a nivel local como internacional, mientras que los trabajos interdisciplinarios que incentiv贸 y dirigi贸 han merecido similares reconocimientos desde diversas 谩reas de la cultura.
Biagini rechaza la pretensi贸n de neutralidad valorativa en ciencias sociales. Sostiene que la pol铆tica no genera diferencias sociales, siendo la pol铆tica m谩s bien una modalidad arquet铆pica por la que esas diferencias se ponen de manifiesto. Junto al rescate de l铆neas ideol贸gicas que han contribuido a cambios sociales m谩s equitativos, Biagini reivindica la 铆ndole 茅tica de las ciencias sociales, propiciando un enfoque desde el cual la b煤squeda de lo objetivo coincide con el develamiento y la realizaci贸n de la dignidad humana. De ah铆 su insistencia en la necesidad de una perspectiva cr铆tica y valorativa, frente a quienes se amparan en una neutralidad cientificista, como si efectivamente se hubiera alcanzado el fin de los antagonismos y el reino de los cielos. Por otra parte, si la conciencia filos贸fica no puede darse sino como conciencia hist贸rica, habr谩 de ser desde la historia de las ideas que el fil贸sofo, como axi贸logo situado, ejerza su actitud cr铆tica, poniendo al descubierto las incidencias sociales aun de las ideas m谩s te贸ricas, y sobre todo haciendo de tal historia una memoria activa del pensamiento alternativo latinoamericano -el cual comprende variantes netamente revolucionarias y utopistas, pero tambi茅n expresiones reformistas, pluralistas, libertarias, ecum茅nicas, populares, de resistencia, etc茅tera.
Adem谩s de aportar a la sistematizaci贸n te贸rica y t茅cnica de tales estudios, las principales tem谩ticas abordadas por Biagini tienen por hilo conductor la reconstrucci贸n de nuestros procesos identitarios en cuanto procesos emancipatorios. Rebatiendo desde las fuentes ciertos juicios de la historiograf铆a precedente, ha mostrado las precursoras l铆neas alternativas y de alcances internacionales que atraviesan la generaci贸n del ochenta de Ia Argentina decimon贸nica, el positivismo, la ensay铆stica nacional, el movimiento reformista universitario y la bohema juvenil entre otros t贸picos.
Extra铆do de Dussel E., Mendieta E., y C. Boh贸rquez (eds.), El pensamiento filos贸fico latinoamericano del Caribe y "latino" [1300-2000], Siglo XXI, M茅xico, 2009, pp. 890-891.
Para mayor informaci贸n consultar la entrada Hugo Biagini en Le Monde Diplomatique.